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面朝大海

时间2020-10-20 来源:电影游戏网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

  一
  
  浙江的普陀山,如果是将它那些名扬天下的寺庙一一抽去,它实在只能算是一片庸常的山丘。因为,它既没有峨嵋的巍峨之势,也没有泰山的王者气象,更没有昆仑的霸道气质。说它只是一片山丘,是在于它最高海拔高度不过两百来米,地理面积也不过才十余平方公里。
  
  我至今都弄不太明白,就是这样一片庸常的山丘,为什么就成了中国四大佛教名山之一了?另外三座佛教名山——峨眉山、五台山、九华山,随便切一角山峦余脉,都足以使普陀山感到长久地惭愧。但是,就是这样一座低矮而又舒缓的海边坡地,它的确就是中国响当当的佛教名山,而且名扬海内外,甚至朝圣的脚步络绎不绝地朝这里汇集。
  
  是因为有观世音菩萨,普陀山才名扬四海的吗?但在中国,自魏晋以来,观世音菩萨遍地都是,就连在最为边远的敦煌,不仅有观音菩萨,而且有不同时期、不同造型、不同性别的观音菩萨。敦煌当然也有名,但比起被封为四大佛教名山之一的普陀山来,敦煌是乎还略逊一筹。
  
  是因为先后有十余个帝王来朝拜过的结果吗?然而帝王们朝拜过的名山古刹,一千多年来,简直可以说是不胜枚举。为什么其它地方没有被封为四大佛教名山之一,而普陀山就获此殊荣了呢?
  
  那么,是不是因为陆游、赵孟�\、屠隆、文征明、张岱、董其昌、康有为、虚谷、虚云、弘一、太虚、竹禅等等名士大德们先后在普陀山居住过,才使得普陀山声名鹊起了呢?我想,这个理由是不成立的。中国的文化那么深厚,那么久远,在这样的人文背景下,稍稍有一点秀色的山川,哪个山川没有居住过名士大德、江湖高人呢?
  
  是由于它面朝大海、依水而居吗?但是,中华的海岸线从东到南,那么漫长,要找一座紧靠大海的优美山川来做佛教胜地,那实在是用不着艰难跋涉、苦苦寻觅。
  
  既然上述种种理由都不成立,那么,究竟是什么成全了普陀山?在它的山水石木间、晨钟暮鼓里,到底隐潜着一些怎样的秘密?这些秘密又是如何在风雨中演绎了海天佛济南羊羔疯临床治疗方法国的千年传奇?
  
  二
  
  要解开普陀山的秘密,首先不能忽视的,就是它所处的地理位置。
  
  普陀山,是舟山群岛的一部分,这里是长江、钱塘江、甬江的入海汇集处。三条声名显赫的江在这里浩荡入海,那种壮阔、苍茫与雄浑,就是没有到过这里的人,都能大致想象。尤其是长江,在横穿了中国大地后,在吸纳了千年风骚和万里人文后,波涛汹涌地来到这里,一股脑地把这些全部流泻给了普陀山,普陀山也就因此囊括了九州神韵的极致。有了这样的极致,它就不得不在中国漫长的海岸线上独领风骚,鹤立鸡群。在这样的时候,谁还能鄙视它的庸常,冷眼它的低矮?
  
  再就是,普陀山背靠着上海、杭州、宁波、温州等大城市。这些古老的城市,用极其深厚的江南文化时时滋养着普陀山的一山一水、一草一木。有了这样靠背,海天佛国的文化气息和精神气场,就足以使自己成为佛国的娇子,而让世人景仰。
  
  还有一方面就是,普陀山地处东海前沿,它所面对的不仅仅是日本、朝鲜和韩国,更重要的是它直面着太平洋,它一方面迎接着来自远方的蓝色文明,一方面又向彼岸传递着中华文明。在对这两种文明不遗余力的传承中,普陀山,它就是再低矮一百米,那也是中国不可忽却的部位,那也是巨人的形象。
  
  特殊的地理位置造就了普陀山特殊的人文气象,在中国历史文化的棋盘上,它就成了一枚举足轻重的棋子,它拥有了五千年中华文明最为灿烂的部分,它吸纳了海洋文明中最为耀眼的光亮,它在继往开来的临界点上肩负起了义不容辞的担当。面对如此一座普陀山,试问天下,还有哪个僧侣不希望在这里弘扬精神的道场和信仰?
  
  因此,早在一千多年前,这里就寺庙林立,梵音朗朗。据记载,普陀山在鼎盛时期,共有三大寺、八十八庵、一百二十八茅蓬、四千余僧侣,史称“震旦第一佛国”。
  
  四千余僧侣聚集在面积只有十余平方公里的普陀山上,那是怎样的一种鼎盛景象啊!可以想见的是,几千僧众在晨钟暮鼓中,癫痫病的治愈率在青灯黄卷里,任佛光与晨光相互辉映,让梵音同涛声一起交响,然后面对大海,朝向东方,虔诚而又庄严地举行着辉耀千年的观音道场。
  
  三
  
  在这样一个地方播撒信仰,那些朝圣的脚步就会翻越千山万水,来到这里追随精神的光亮;那些虔诚的香火就会穿越风霜雨雪,来到这里点燃圣洁的信仰。
  
  有意思的是,人们到普陀山朝圣,必须要渡过一段宽阔的水道。而这段水道的名字又是那样特别,她叫莲花洋。
  
  莲花洋的水,五彩缤纷,既是接近圣灵之前的一段华丽铺陈,又是临近信仰前的一次隆重净身。要经过这样一段水路才能上山,这好像是普陀山的刻意安排,又好似一个必须有的庄重仪式。把杂念与浊气净一净,把心灵与精神洗一洗,莲花洋,让所有进入精神道场的生命,干干净净地上岸,清清洁洁地登山,然后在一尘不染中开始悠远而宁静的心灵慈航。
  
  游船靠岸的码头,叫短姑道头。在这里,有一个很有趣的传说。据传在很多很多年前,有姑嫂二人千里迢迢来朝拜普陀山的观音菩萨,她们乘坐的船刚一靠岸,小姑子突然来了月经。对此,她认为如果贸然上山,会玷污观音菩萨的圣洁之地,就说什么也不下船,嫂子拿她没办法,只好独自上山。此次专程来朝拜观音,虽没有如愿,但小姑子并不遗憾,因为她认为没有亵渎神灵,没有玷污观音。后人为了纪念这个小姑子,就把这个码头改名为短姑道头。
  
  这个故事虽有演义的成分,但说明前来进行宗教仪式的信徒们,在登山之前都自觉地净身,虔诚地净心。因为人们知道,唯有彻底地净身和净心后,进入精神道场才能变得高贵与圣神。
  
  但是,一千多年来,到普陀山的人,并不一定全是净了身而来的。比如在明代,普陀山一度成为海盗和倭寇的盘踞之地,把一个圣洁的佛教之地变成了血光飞溅的杀戮之处。还是明代,朝廷为了海禁,居然遣散僧侣,焚毁寺庙,使得一个接近完美的海天佛国,成为一片死寂之地,几近废墟的程度。再就是在清朝,由于荷兰海盗和郑氏政权的威胁,朝廷再昆明市看癫痫病哪家专业次禁海,又使得普陀山的佛教再遭深重的劫难。一次又一次被毁,又一次又一次地重建,普陀山的寺庙群,就这样在历史血雨腥风中走过了她的坎坷之路。
  
  普陀山在历史上遭遇的几次劫难,仔细考量后就发现,其实不是朝廷容不得佛教的存在,而是海禁时采取的一种迫不得已的手段。比如清朝海禁对普陀山寺庙的焚毁,但在事后,康熙皇帝又多次出资修缮庙宇,甚至把南京城里明代的故宫都拆来修建普陀山的寺庙。除此之外,康熙还号召天下臣民出资,恢复普陀山香火的鼎盛。另外,在雍正时期,由于朝廷的拨款,普陀山开始了有史以来一次最大规模的修建。这次修建,耗时三年,普陀山的寺院从此雄踞江南之首,成为名副其实的海天佛国。
  
  由于多次遭到劫难,又多次恢复重建,因此,一代代到普陀山朝圣的人们,在渡莲花洋的时候,那种净身与净心的心灵仪式,就格外隆重,格外庄严。
  
  四
  
  经过许多代人的精心呵护与不懈努力,普陀山已被人们视为观世音菩萨道场的圣地。普陀山也因为有观音菩萨而蜚声海内外,雄峙于佛教界。
  
  普陀山之所以能成为观音道场,大致有两个原因。一是据传在唐咸通四年(863年),日本僧人慧萼从五台山奉引观世音像回东瀛,船经普陀山时,遭遇狂风巨浪,难以行进。面对滔滔恶浪,慧萼以为观音菩萨不肯渡海,有留在普陀山之意。于是,他就没有把观音菩萨运回东瀛,在潮音洞上岸,并建“不肯去观音院”将观音菩萨供奉在这里。第二个说法是,信徒们根据佛经里的描述,确定普陀山就是观音道场的圣地,于是在普陀山广建寺庙,并将观音菩萨的塑像供奉于寺庙之中。
  
  这两种说法,当然都是传说,但无论是真是假,普陀山是观音道场圣地这是无须质疑的。在宋嘉定七年(1214年),普陀山被正式定为观音菩萨道场,一直到今天。
  
  观世音菩萨能受到若干代中国人的崇敬,这与她救苦救难的慈悲情怀是密不可分的。
  
  中国自古多天灾,也多人祸。人们渴望朝廷吉林幼儿癫痫病医院能救民于倒悬,但朝廷不仅总是覆雨翻云、频繁更替,而且专制与独裁又总是一层不变,难以真正从根本上实现平民百姓渴求幸福美满的梦想。在这样的时候,人们从佛教里发现了能救苦救难的观世音,虽然她是一个带有浓厚虚拟色彩的菩萨,但这恰恰满足着人们逃离苦海的精神渴求。为了赋予观音菩萨更多伟力,信徒们发挥着巨大的想象,把她塑造成了千手千眼的女神,认为只有这样一个慈母般的具有伟大力量的女神,才能看清楚更深、更重和更多的苦难,才能把更多的底层劳苦大众拯救出苦海,渡向幸福美满的彼岸。这与其说是一种宗教崇拜,不如说是一种挣扎于苦海中的生命在无助时的嘶声呐喊、苦苦吁求。尤其是佛经为观音菩萨赋予的“无缘慈悲心”,就更加对信徒们具有感召力了。
  
  所谓“无缘慈悲心”,就是对于那些和自己没有缘分的人,也要同样给予慈悲之心,关爱之情,救助之义。这是一种博大的情怀,它超出了儒家那种上爱朝廷、下爱家庭的狭隘观点,把爱和善伸向了一个更大的空间和更广的群体。也就是说,只要是生命,就能获得“无缘慈悲心”的殷殷关照。
  
  因此,观音菩萨总被视为善的化身、爱的化身、美的化身。面对这样一个完美无缺的慈母一样的菩萨,就不难理解信徒们千年不衰的顶礼与膜拜了。
  
  五
  
  正是因为上述种种原因,普陀山就不再是一座普通的山,它已成了中国著名的佛教圣地、观音道场。它更不仅仅是舟山群岛里的一个岛屿,更重要的是,这个岛屿成了一个非凡的象征——它犹如一艘永不沉没的大船,满载着“无缘慈悲心”,在苍茫的苦海上浩浩然慈航。
  
  在这样的慈航中,它一次次迎接曙光,又一次次告别夕阳。在这艘屹立在苦海的大船上,那些晨钟暮鼓、朗朗梵音,那些声声木鱼、阵阵吟唱,与拍岸的惊涛、回旋的鸥鸣一道,演绎着真善美的传奇,以及信仰与朝拜的雄浑交响。
  
  普陀山,在三江的入海处,在中国的东海岸,面朝大海,见证了中国人千年的精神追求和对幸福美满的不息向往……

作者:不详 来源:网络
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